秭归县的非遗资源十分丰富，坐拥端午节（屈原故里端午习俗）、江河号子·长江峡江号子、屈原传说等国家级非遗项目，其中端午节被列入人类非遗名录。这些非遗项目多半是拜中国诗歌之祖屈原所赐，有着浓郁的楚骚气息。市级非物质文化遗产“端午制艾技艺”就是流传在这块沃土上的传统技艺，在乡野民间里有着广泛的影响。

端午制艾技艺，是采摘秭归大山深处的野生艾草，利用传统手工制艾方法，通过阴干、捣碎、筛灰、除渣等工序，制作成艾绒，再将艾绒制作成不同规格的艾草产品，具有杀菌、抵抗病毒等功效。作为该技艺的第五代传承人，今年46岁的宋发龙，每年都会在端午节前后十天，进山采摘优质的艾叶，晾晒阴干至八九成，在通风、防潮的地方储藏三年以上，使其药效达到最佳。然后，将三年以上的陈艾用石臼捣碎成绒，用篾筛将捣碎的艾绒去灰，再将艾绒里面的粗渣摘除，剩下艾绒就是制作艾产品的优质原料。将这些艾绒制作成不同规格的艾柱、艾条等，主要用于艾灸疗法，也可用于烟熏杀菌消毒等。还可制作艾绒被、艾绒枕头、艾草香囊等保健产品。

　　宋发龙用石臼将艾捣碎成绒。冯汉斌摄

宋发龙的老家在沙镇溪镇马家山村，每到端午时节，野生艾草漫山遍地生长。1996年，宋发龙二十岁刚出头，开始跟随其爷爷宋宏烈学习端午制艾技艺，熟练掌握端午制艾技艺的全部流程，并亲身认识到艾的强大功用，“记得小时候，淘气的我站到板凳上伸手去捣自家屋檐下的燕子窝，不料脚一滑摔倒在门坎上，鼻梁在门上碰出了血，当时血流如注。那时候，农村老家附近没有诊所和药店，只见爷爷从屋里跑来，边跑手里边揉搓着，然后将手里软软的东西塞满我的鼻孔，一会儿血就止住了，后来爷爷告诉我，那就是揉搓的陈艾叶，它有止血的作用。”

自此，宋发龙对艾的感情越来越深。2007年，他与秭归两河口镇月明山村的高玉玲结婚。没想到妻子从小就跟随其三爹、老中医高登虎在家乡学习过端午制艾技艺，志同道合的他们于是携起手来，将全部精力放在了制艾技艺的传承上，先后成立秭归屈艾艾制品有限公司和春不老健康管理中心，在传承和弘扬之路上做得风生水起，现在两人同为端午制艾技艺的传人。

“我觉得，传承制艾技艺，其实也是在弘扬屈原文化。在屈原的《离骚》中，就有‘户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩’的句子，专门提到艾草。”宋发龙告诉记者，端午制艾技艺的制作原料均为野生艾叶，秭归的艾叶叶厚绒多，是制作艾产品的上等原料。目前，他们用传统技艺制作出的艾产品主要有艾绒、艾柱、艾条、艾茶、艾枕、艾被、艾香、艾香囊等。他希望凭借传统技艺，为美丽乡村振兴奉献力量。

五问“守艺人”

三峡晚报：你的座右铭是什么?

宋发龙：诚信做人、用心做事、用专业的心做专业的事！

三峡晚报：你从事这项手艺有多长时间了?

宋发龙：26年了，从爷爷宋宏烈手上学的。

三峡晚报：请讲个守艺史上亲身经历的小故事。

宋发龙：记得我用过的作业本老是不见，急得我哭了好几回，偶然发现爷爷用我的本子纸在卷艾条，原来他每次下地插秧回来，他的膝盖都会疼，他就把挂在窗户上的艾叶揪下来在搓衣板上揉搓后，用我的本子纸卷起来点燃后对着膝盖熏烤，有时我感冒了也用艾条烤背部，从那个时候起就慢慢地勾起了我的好奇心，每次看着爷爷在搓艾叶的时候我就开始找纸来帮忙。

三峡晚报：作为传承人，你做了哪些工作?

宋发龙：每年不定期走出去考察、学习、交流，提高传承创新能力；让非遗技艺进校园、进社区；投资一百多万元建设仓储、加工非遗工坊；培训周边近五十名村民学习制作技艺，带动他们就业，提高他们收入，并培养了8名骨干传承人。

三峡晚报：这门技艺的未来在哪里?

宋发龙：要传承非遗，重要的方法之一就是进行产业化运作。传承人需要稳定的传承工坊和基地，政府应加大政策与资金的扶持力度。（记者 冯汉斌 通讯员 邓宏颖）